王诩在齐国，可谓如鱼得水，不仅得到了齐王的赏识，还深得淳于髡的支持，身居高位，且逐步创立了纵横派，成为了纵横派鼻祖，纵横派名气一度享誉诸国。王诩将多年政治经验，整理逐渐著书，为日后的《纵说》《横说》成书，奠定了深厚基础。正史对王诩离开齐国，遁世隐居山林之因，文笔草草，其中有暗指其与齐主政意不和，遂而遁世。还有暗指，绉忌变法的多年中，初到齐的王诩，遇其他同僚排挤，萌生避世育人之念，创立纵横派，遂而遁世。亦有暗指，齐国人才济济，文有绉忌，武有田忌，王诩一腔雄心抱负，久屈于人下，不如桃李天下，遂而遁世。尚有享受教书育人，以学之所胜，孜孜不倦，鬼儿裕避世幽静，遂而遁世。野史云云，其中有因道而遁世之说，王诩常年研究周易，阴阳五行八卦，诸天星象，早已超脱世俗化，庙堂的尔虞我诈，战国的风云诡谲，王诩早已看破，九天星象尚未明目，九州明君尚未明确，诸国巇㠠纵横，天下大道未开，故而遁世隐居鬼儿裕，培育桃李，壮大纵横派。野史云云，有趣的人性才是永恒的根基，王诩多年前，逃离宋国，背弃在韩国患难时，逃亡宋国后，收留引荐的高欣大夫，以及欣赏其才能的宋君，其身居外相，主管外事，竟连夜逃往齐国，为齐国鞠躬尽碎，宋国本就土地狭小，内忧外患，齐国明目张胆，任用背弃宋国的王诩，宋君如芒在背，下达死令潜高欣大夫游说，规劝其回归旧主，任王诩选择回归宋任职，亦或离开宋不做敌人之矛，王诩无奈之下，决心遁世，隐居鬼儿裕，自此诸雄争霸，庙堂的血雨腥风，皆为前半生之游历诸国之境，往后朝朝，桃李天下，待大道纵横。粤若稽古，圣人之在天地间，为众生之先。观阴阳之开阖以名命物，知存亡之门户。筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。故圣人之在天下也，自古至今，其道一也。
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